Художники бывают разные, очень разные. Одних признают гениями при жизни, других после смерти. Есть еще одна категория художников, творчество которых имеет историческую ценность, причем ценность эта носит отчасти извращенный характер, отчасти популистсткий, отчасти действительно художественный. Это скорее вопрос философии и вопрос жизни: а ведь все бы могло бы быть иначе, если при жизни современники и окружающие дали бы правильную оценку (вернее достойную) тому, что делает художник, скульптор, архитектор. Не оттолкнули бы, а сделали бы все, чтобы человек сумел бы сам оценить, стоит или нет ему дальше этим заниматься. Может быть бы тогда талант не стал бы злодеем. Может быть бы тогда мир стал бы добрее. Может быть... как много этих может быть могло бы быть... Философия бытия и человеческих отношений часто сама себе роет яму, пытаясь туда столкнуть того, кто вроде бы видит красоту и хочет подарить ее миру.

Одна из площадей Европы

Эти рассуждения касаются и вполне определенной личности, которая начинала свою жизнь с того, что очень любила рисовать. И это не рассказ об этом художнике, имя которого вошло в мировую историю, как имя одного из самых страшных злодеев. Это скорее грустное размышление о том, что все могло бы быть иначе... А что если бы окружающие дали ему шанс? Если не знать имя художника, то сегодня его картины вполне бы могли бы быть украшением многих экспозиций.

Читаем дальше...

"Деревья сажают предки, а их тенью пользуются потомки", - так гласит старая японская мудрость. В России же говорят несколько по-другому: "Деревья скоро садят, да не скоро с них плоды едят!"  Хотя смысл один и тот же. Дерево, в отличии от человека, может жить несколько веков, при этом сама природа крутит и вертит его, испытывает на прочность и живучесть. А тут еще и человек прикладывает руку: обрезает, ломает, рубит, подкапывает. В городе нынче редко уже можно увидеть старые деревья, а если они и есть, то часто пребывают в плачевном состоянии.  А вот природные парки мира, заповедники, старые усадьбы и экзотические страны обладают настоящими раритетами - вековыми реликтовыми деревьями, которые изумляют туристов со всего мира. А если все же приглядеться, то и рядом с нами есть такие же экземпляры, которые проявляют настоящую волю к жизни...

Воля к жизни - соседство смерти и жизни - сирень на одном из кладбищ Европы

Читаем дальше...

Маленькие короткие притчи-басни раба Эзопа, жившего в VI веке до н.э. во Фригии (Малая Азия), до сих пор являются образцом философии и человеческой мудрости. "Эзопов язык" - язык, с помощью которого в скрытой форме можно выразить свой протест, неудовольствие, свои воззрения на мир. Персонажи Эзопа - животные, рыбы, птицы и очень редко человек. Сюжеты басен Эзопа стали основой для произведений многих писателей: так в России для И.А. Крылова и И. И. Хемницера, в Германии - для Лессинга, во Франции - для Лафонтена...

Лев и змея

Однако человеку мало просто слова, человеку нужен еще и зрительный образ. Потому вместе с появлением книгопечатания появляются и иллюстрации к басням Эзопа. Большую серию таких иллюстраций в XIX веке исполнил французский художник Эрнст Гризет (Griset Ernest), опубликовав их в книге "Басни Эзопа" в 1875 году.

Читаем дальше...

"Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно стыдно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое...", - это всем хорошо известные слова из романа былых времен "Как закалялась сталь". Очень часто их упоминают с иронией и усмешечкой: мол нам-то ни старость не грозит, ни какой-то там стыд, а уж жить-то мы будем вообще вечно... Но ничего вечного на этом свете нет, и особенно хорошо это понимаешь, когда столкнешься лицом к лицу с болезнями, несчастьями и потерями близких людей.

Рождество - это то время, когда на Руси было принято благотворить. Творить благо! Вспоминать о тех, кому сейчас очень плохо и одиноко. Среди них и наши старики. Удивительные люди старики России: большая часть из них не привыкла жаловаться и все принимает в жизни с добрым сердцем и часто молча. Мы отмахиваемся от них, считаем себя умнее. Не слышим их советов, не видим их переживаний за нас. А они мудры и их мудрость придет к нам тоже, но вот их не будет уже на свете, да и мы ничего уже не сможем исправить. И мы будем жалеть, как жалеют сейчас они. Может быть стоит учиться на их ошибках и не совершать их? Небольшая статья волонтера, работающего со стариками в Домах для престарелых, может быть кому-то и поможет понять себя и их, наших стариков...

О чем жалеют старики на пороге вечности

Несколько лет вместе с другими православными волонтерами я помогала одиноким старикам. Сегодня мне даже трудно сказать, кто получил от этого больше пользы – я или те бабушки и дедушки, чьи последние дни на этой земле я пыталась по мере сил сделать спокойнее и легче. Могу с уверенностью сказать, что моя иерархия жизненных ценностей после общения с умирающими стариками коренным образом изменилась. Многое из того, что казалось в жизни главным, отошло на второй и третий план. Потому что практически все бабушки и дедушки, с которыми мне доводилось общаться, в один голос жалуются  на то, что:

Читаем дальше...

Этот материал можно было бы назвать еще и "Азбукой латинского языка", т.к. основан он в основном на созерцании латинской эмблематики.  Согласно Википедии: "Эмблема (от др.-греч. ἔμβλημα «вставка») — условное изображение идеи в рисунке и пластике, которому присвоен тот или другой смысл. Эмблема — условный знак, заменяющий какую-то идею, её иероглиф."  В изобразительном искусстве наиболее "урожайными" на эмблемы или символы, на иносказания, можно назвать Средние века: западно-европейскую живопись и графику.  Тем более, что латынь (латинский язык) была не мертвым языком, а языком философии и общения. Когда-то и в России ее в обязательном порядке изучали в гимназиях, пансионах и универститетах, что породило массу интереснейших литературных воспоминаний. А уж блеснуть метким афоризмом на латинском языке до сих пор считается верхом интеллектуального развития. 

Правда или Истина

Выражение "А правда-то голая!", пришло к нам как раз из тех времен и связано оно скорее всего с той самой графикой средневековых художников и философов. Символы, символы, символы... которые ранее легко умел читать почти каждый, и которые не умеют читать почти все сейчас. Маленький альбом гравюр приблизительно где-то 1590-х годов создания, выполненных знаменитым нидерландским гравером Филиппом Галле (Philipp Galle 1537 - 1612), познакомит нас с "Проcoпографией или добродетелями, умом, телом, пороками и т.д." человека (в оригинале "Prosopographia, siue, Virtutum, animi, corporis, bonorum externorum, vitiorum, et affectvvm variorum delineatio"). Это как раз те самые нравственные картинки времен Средневековья, застывшие эмблемы, символы человеческого бытия.

Читаем дальше...

Серия сообщений "Нравственные картинки":
Часть 1 - Ступени человеческого века
Часть 2 - Ступени жизни женщины от рождения до могилы
Часть 3 - Греховные страсти и борьба с ними по Иоанну Лествичнику
Часть 4 - Этапы "большого" пути... (антиалкогольное)
Часть 5 - Филипп Галле: эмблематика средневековья

Как известно во время богослужений в Православной Церкви на каждый день положены для чтения отрывки из Священого писания. Можно верить в Бога,можно не верить. Все это глубоко интимное дело каждого живущего на земле, но философские истины религиозных книг могут помочь любому из нас в жизни. Как известно многие писатели и философы вели свои дневники, на основе которых рождались своего рода правила на каждый день. Наиболее известна книга Льва Николаевича Толстого "Мысли мудрых людей на каждый день", где он собрал афоризмы и высказывания великих людей. Будем считать его труд светской литературой. В русской православной Церкви подобного рода книгу создал епископ святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров  1815 - 1894)  и называется она "Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия".

Мысли святителя расположены в соответствии с Православным церковным календарем, начиная с 1/14 января, далее по Неделям (воскресеньям) и дням седмицы. На каждый день года им разбирается та или иная фраза из Священого Писания и дается ее толкование или же совет, как же жить человеку в этом суетном мире.

Фразой этого дня - 6 декабря - стал отрывок из Евангелия от Луки  17, 26-37: "Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее". Что же пишет на этот счет Феофан Затворник: "Нужно понимать так: сберегать душу свою значит жалеть себя; а губить душу - не жалеть себя; надобно только подразумевать: на пути заповедей Господних, или в работании Господу. И выйдет так: кто работает Господу в исполнении Его заповедей, не жалея себя, тот спасается; а кто жалеет себя, тот погибает. Стань жалеть себя, непременно уж окажешься нарушителем заповедей, и, следовательно, рабом неключимым; а неключимому рабу какой приговор? "Негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". Потрудитесь наблюсти за собою хоть в продолжении одного дня, и увидите, что саможаление кривит все дела наши и отбивает охоту делать их. Без труда и напряжения ничего не сделаешь; а понудить себя жаль, - вот и остановка. Есть дела, которые, хочешь - не хочешь, надо делать. Такие дела делаются неопустительно, хоть и трудновато. Но тут саможаление побеждается саможалением. Не станешь делать - есть будет нечего. А так как дела заповедей не такого рода, то при саможалении они всегда опускаются. И на худые дела поблажка тоже делается из саможаления. Жаль отказать себе в том, чего захотелось - желание и исполняется; а оно или прямо грешно, или ведет ко греху. Так жалеющий себя всегда - что должно, того не делает, а что не должно, в том себе поблажает, и выходит никуда негожим. Какое же тут спасение?"

А ведь как трудно... не жалеть себя!

19 ноября исполняется 300 лет со Дня рождения Михаила Васильевича Ломоносова. Не стоит говорить, чем он был для России и русской науки. Физик, химик, энциклопедист, ученый-естествоиспытатель, художник, а также... поэт.  Его оды конечно тяжеловесны и изобилуют уже непонятными нам речевыми оборотами, но тем не менее среди поэтических произведений Ломоносова есть множество философских вещей, которые не устарели и в наше время...

* * * Послушайте, прошу, что старому случилось, Когда ему гулять за благо рассудилось. Он ехал на осле, а следом парень шел; И только лишь с горы они спустились в дол, Прохожий осудил тотчас его на встрече: "Ах, как ты малому даешь бресть толь далече?" Старик сошел с осла и сына посадил, И только лишь за ним десяток раз ступил, То люди начали указывать перстами: "Такими вот весь свет наполнен дураками: Не можно ль на осле им ехать обоим?" Старик к ребенку сел и едет вместе с ним. Однако, чуть минул местечка половину, Весь рынок закричал: "Что мучишь так скотину?" Тогда старик осла домой поворотил И, скуки не стерпя, себе проговорил: "Как стану я смотреть на все людские речи, То будет и осла взвалить к себе на плечи". 1747

Эта милая поэтическая вещица - вольный перевод одной из басен Лафонтена. Всего в нескольких строчках Михаил Васильевич Ломоносов сумел сказать, то, что так отравляет жизнь многим, а именно - на всех не угодишь! Так что "как стану я смотреть на все людские речи...", есть ни что иное как совет всем - делайте так все в своей жизни, как удобно вам, а не прохожему или живущей рядом соседке...

В Россию прибыл Ковчег Пояса Пресвятой Богородицы.  Этот пояс - христианская реликвия. По преданию Божия Матерь своими руками сплела его  из верблюжьего волоса и носила до конца земного пути.  В настоящее время он принадлежит греческому Ватопедскому монастырю - одному из 20 монастырей Святой Горы Афон. Пояс обладает способностью исцелять бесплодие и лечит тяжелые болезни. Пояс Богородицы будет находиться в Санкт-Петербурге 20-24 октября, Екатеринбурге — 24-27 октября, Норильске — 27-29 октября, Владивостоке — 29 октября-1 ноября, Красноярске — 1-4 ноября, Дивееве — 4-7 ноября, Саранске — 7-10 ноября, Самаре — 10-13 ноября, Ростове-на-Дону — 13-16 ноября, Калининграде — 16-19 ноября и Москве — 19-23 ноября. Таким образом он пересечет всю Россию. Однако на самой Святой горе Афон поклониться ему женщины не могут, т.к. им строго-настрого запрещено ее посещать. А почему? И вообще как в христианстве относятся к женщине? Какие есть правила и с чем они связаны? Интересные факты на этот счет можно найти в статье Юлии Даниловой "Почему женщин не пускают на Афон?"...

Суриков В.И. Молитва 1874

_____

Почему женщин не пускают на Афон

Святая гора Афон — полуостров в Греции, на котором расположено 20 крупных мужских монастырей (не считая более мелких монашеских общин). В Византии вход во все мужские монастыри женщинам был строго запрещен. Святая гора считается земным уделом Божией Матери — предание гласит, что Пресвятая Богородица и евангелист Иоанн отправились в морское путешествие, но попали в шторм в пути и сбились с курса, в конце концов пристав к подножию горы Афон, в том месте, где теперь расположен Иверский монастырь. Пораженная красотой этих мест, Матерь Божия попросила Господа сделать Святую гору Ее земным уделом. По завету Матери Божией ни одна женщина, кроме Нее, не может ступить на землю Афона. В 1045 году при византийском императоре Константине IX Мономахе был принят устав для афонитов, официально запрещавший женщинам и даже домашним животным женского пола находиться на территории Святой горы. Указ президента Греции от 1953 года предусматривает тюремное заключение на срок от 2 до 12 месяцев для женщин, нарушивших запрет (надо сказать, что во время гражданской войны в Греции 1946-1949 гг. на Святой Горе находили пристанище женщины-беженки, как и не раз во время турецкого владычества). Сохранение запрета было одним выдвинутых Грецией условий вступления в Евросоюз. Несмотря на это, периодически различные органы ЕС пытаются оспорить этот пункт.

Читаем дальше...

Макс Курцвель Дама в желтом платье 1899

Жил-был юноша, царский сын. У него был воспитатель, который, полагая, что все зло в мире от женщины, решил ему не показывать ни одной до его совершеннолетия. И вот в день его шестнадцатилетия воспитатель, взяв его за руку, повел его по залам дворца, где были собраны все чудеса мира. В одной зале — все драгоценные ткани, в другой — все оружие, в третьей — все музыкальные инструменты, в четвертой — все драгоценные ткани, в пятой, шестой  — и так до тридцатой — все изречения мудрецов в пергаментных свитках, а в тридцать первой — все редкостные растения и, наконец, в каком-то сотом зале — сидела женщина — “А это что?” — спросил царский сын своего воспитателя. “А это, — ответил воспитатель, — злые демоны, которые губят людей”.

Максимилиан Волошин (1877-1932) - поэт Серебряного века, удивительно разносторонний человек. Он был и художником, и писателем, и искусствоведом, а также любил сочинять притчи и сказки к тому или иному случаю жизни.  Любил розыгрыши, необычную философию и природу. Наткнувшись на картину Курцвеля "Дама в желтом платье", неожиданно вспомнила об этой вот притче-сказке Волошина: они как бы созданы друг для друга...

Мысли к дате... Маринин День Рождения 8 октября, Марины Ивановны Цветаевой. Я не верю в модное нынче увлечение искать исцеление для души среди психологов и бесед с ними. Они такие же люди, часто просто нашедшие для себя кусок хлеба в этом душекопании. Мне милее сердцу наша русская литература, книги. А.П.Чехов, Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, С.А.Есенин, да и вот Марина Ивановна. Они меня "лечат", они не дают мне впасть в отчаяние, они меня... понимают, а я понимаю их. Вот и сегодня листаю Марину и вдруг сначала глаза, а потом и душу "режут" совсем незнакомые строки. Сколько в них мудрости... а мудрость эта открывается нам лишь тогда, когда сами через это пройдем... рано или поздно.

P.S. И еще для интересующихся, просто загляните сюда: Марина Цветаева: вера и жизнь, Колыбель нашей юности ты...  и сюда Всяк дом мне чужд, всяк храм мне пуст... - это все философия Марининой жизни.

Спасибо ВСЕМ! Всем, кто прислал мне открытки, кто написал в личную почту, кто просто подумал в этот день обо мне. Спасибо за поздравления с Днем Рождения! Я тоже хочу пожелать ВАМ ВСЕМ счастья, любви, исполнения всех желаний... а главное, чтобы рядом с вами всегда были близкие и родные люди. Берегите их! В этом году я впервые встречаю свой праздник без самого близкого и дорогого мне человека, моей мамы... сегодня мне очень грустно и сегодня я кажется как никогда понимаю то, о чем писал мой любимый Лев Николаевич Толстой в романе "Война и мир"...

Грустно и совсем не празднично... но все же я верю, что должно быть продолжение и что ВАШИ пожелания все же сотворят чудо, то самое, которое произошло чуть позже с дубом и с князем Андреем. Вот и мне надо верить, жить дальше, ведь жизнь еще не кончена... Спасибо ВСЕМ!

Давать или не давать просящим? Дискуссии о целесообразности милостыни, то затихают, то разгораются с новой силой. К сожалению, все чаще побеждают как раз противники милостыни, а общество становится все расчетливее и жестокосерднее. Бог с ними, с атеистами, но вот мало-мальски верующий все же не должен быть в сомнении. Одно из мудрых изречений Иоанна Златоуста прямо говорит нам об этом: "Когда накормишь убогого, считай, что себя накормил. Такого свойства это дело: данное нами к нам же вернется."  Добро вернется добром. Но противники милостыни часто утверждают, что просящие в основном обманщики, но и тут на помощь приходит Иоанн Златоуст: "Давайте поможем тем беднякам, которые умоляют нас об этом, и если они даже обманывают нас, не надо придавать этому слишком большого значения. Ибо такого милосердия, прощения и доброты заслуживает каждый из нас." Рациональный и расчетливый человек конечно же скажет, что все это красивые сказки, а на деле же жалеть никого не стоит... но жизнь опровергает и это. Любящим притчи, предлагаю вниманию недавно найденный материал о "волшебной коробочке", которая как раз помогает сохранить свое материальное добро от воров, но для этого надо прежде всего научиться отдавать...

Итак слово  доценту Московской духовной академии, профессору Православного Свято -Тихоновского богословского института, настоятелю храма Живоначальной Троицы, расположенного в Троицком - Голенищеве отцу Сергию Правдолюбову

_______________

Есть одно охранное устройство, не требующее никаких капиталовложений: сигнализации, охраны и так далее. У нас в доме лежала маленькая коробочка. На ней было написано: "Взаймы Богу" . Я однажды спросил: "Мама, а что это такое у тебя здесь лежит?" Она говорит: "Коробочка". Я спрашиваю: "А зачем она нужна?" Мама удивилась: "А ты что, не знаешь?" Я отвечаю: "Конечно, не знаю". - "Так об этом же говорит святой Иоанн Златоуст".

Если ты хочешь, чтобы к тебе не залез вор, заведи у себя в доме такую коробочку и положи туда деньги. И вот ты какой-то процент отчисляй в эту коробочку. Причем совсем небольшой процент - не десятину и не пять процентов, а меньше. Отчисляй туда, клади, а в конце месяца раздавай эти деньги нищим и клади новые. И никто никогда в твой дом не залезет!

Мама мне обо всем этом рассказала и говорит: "Вот сколько мы живем с папой - к нам в дом никто не залезал". Я тогда подумал: "Вот это да! "

При этом папа с мамой были настолько малоимущими, что, положив денежку в эту коробочку, они оттуда же и брали - до следующей получки, чтобы потом снова положить туда новые деньги. Так что уже они брали у Бога взаймы. И вот, все эти деньги ими раздавались нищим, многодетным, страждущим, болящим, погорельцам - людям, которым нужно было помочь. И действительно, за все то время, что мы жили с папой и с мамой, ни один вор к нам не залез.

Как-то у меня в доме лежала такая коробочка, а денег в ней не было - так уж получилось на какое-то краткое время. И вот вор стал взламывать нашу дверь, взломал почти до конца, но коробочка в последний момент все-таки сработала, и он не залез в нашу квартиру. Он увидел очень красивый замок на соседской двери и решил, что лучше будет взломать ее. Там жили совершенно неимущие люди. Вор у них ничего не нашел, абсолютно ничего, а потом его спугнули, и он убежал.

Это правило - еще от Иоанна Златоуста, с четвертого века - действует в течение тысячи шестисот лет подряд. Причем никаких тебе технических устройств, проводов - ничего. Кто хочет проверить - пожалуйста. В нашей семье этот способ действует уже на протяжении пятидесяти лет.

Источник: Бог позвал нас cебе в друзья

Время, время... я сейчас часто о нем думаю. Время слишком жестоко к человеку, слишком. Даже вещи, архитектурные памятники, деревья, если люди их не калечат намеренно, имеют во времени более долгую жизнь, чем человек. Жизнь человеческая - всего лишь искра, которая часто гаснет не оставляя после себя абсолютно ничего... ведь даже память о многих из нас исчезает через поколение-другое. И как хорошо, что есть гении и таланты, которые сводят на нет всю эту философию о ненужности человеческого бытия. Моя сегодняшняя прогулка отчасти связана с Александром Сергеевичем Пушкиным - начало ее от Церкви Большого Вознесения у Никитских ворот, далее по Тверскому бульвару до Пушкинской площади. Вот где время можно сказать остановилось... Чудесный солнечный день и к тому же выходной, позволил сегодня насладиться старой Москвой. Лето, почти нет людей, машин, только тополиный пух создавал иногда некое подобие снежной завесы на пути следования.

Храм Вознесения Господня (в народе "Большого Вознесения") в Сторожах, что у Никитских ворот 

Итак, Церковь Большого Вознесения - ее обессмертил Александр Сергеевич Пушкин, который в 1831 году в трапезной тогда еще незаконченного храма венчался с Натальей Николаевной Гончаровой.  Проект храма был окончательно разработан архитектором Ф.М.Шестаковым, само же строительство длилось с 1798 по 1840 годы. В этом же храме в 1928 году Москва прощалась с великой Артисткой России - Марией Николаевной Ермоловой...

Читаем дальше...

"У каждого свой крест" - фраза, которую расшифровывают в основном как то, что крест - это испытания и жизненные обстоятельства, которые человеку дает Господь в течение его жизни. Для кого-то крест тяжел, для кого-то же наоборот легок. На "Радио-России" есть замечательная передача "Мир. Человек. Слово" - философско-богословский взгляд на жизнь религиозных пастырей, писателей и просто мудрых людей. Сегодняшняя передача подарила слушателям вот такое вот эссе (увы, неизвестного автора) о том, что такое талант и как это понятие соотносится с фразой о кресте. Маленькая притча, заставляющая просто подумать о том, а все ли у нас правильно в жизни организовано...

Талант

В числе произведений Леонида Пантелеева, советского писателя и знаменитого выпускника «республики ШКИД», есть коротенький рассказ под названием «Честное слово». Это история о семилетнем мальчике, которого приняли играть в войну, поставили часовым у будки, изображавшей оружейный склад, и ушли, взяв с него честное слово никуда не отлучаться. Вечером игра окончилась, ребята разошлись по домам, совершенно забыв про маленького «солдата». Мальчик плакал от страха и обиды, но, связанный обещанием, пост покинуть не мог.

Часто случается так, что человек, рекрутированный в число воинов Христовых пламенной проповедью какого-нибудь миссионера, оказывается в положении героя из рассказа Пантелеева. И не только новообращенный юноша мучительно и безуспешно пытается найти свое место в Церкви – зачастую монах, связанный обетами, мобилизованный под выполнение религиозной сверхзадачи, остается не у дел в своем монастыре. Церковные правила достаточно ясно обозначают то, чего нельзя делать ни при каких обстоятельствах. Но смысл и цель положительной деятельности отдельной личности остаются туманными.

Так возникает «проблема отпавших». После того, как угасает пыл неофита, многие возвращаются к прежней жизни. Для других религиозная жизнь постепенно сводится к формальному исполнению обрядов. Моисей, как известно, сорок лет водил свой народ в пустыне кругами. Но, каким бы странным ни казался маршрут, путь Израиля все-таки имел четкий вектор: из Египта в Палестину. Многие же из нас просто идут по жизни кругами, подходя к очередной воскресной Литургии все с тем же духовным багажом, как будто смысл веры состоит в посещении как можно большего количества богослужений.

«Отвергнись себя, – говорит Спаситель, – возьми крест свой и иди за Мною». Но как понять, какой крест мой? И куда следует идти за Христом? Значит ли это, что нужно выстругать из дерева крест и тащить его на своих плечах по Крестному пути, как это делают католические паломники в Иерусалиме? Может, это означает, что путь христианина непременно лежит в духовную семинарию или монастырь, а служение Богу ограничивается протиранием подсвечников и охраной культовых сооружений?

Читаем дальше...

История появления на свет трех связанные между собой стихотворений А.С.Пушкина и святителя Филарета, Митрополита Московского и Коломенского (в миру Дроздова Василия Михайловича) относится к 1830 году. 26 мая (6 июня по новому стилю) 1828 года, в свой День рождения, Александр Сергевич напишет грустное стихотворение-размышление о смысле жизни. В 1830 году оно будет напечатано в одном из литературных журналов и с ним ознакомится Митрополит Филарет, которого строки поэта приведут чуть ли не в ужас и он в ответ напишет свои мысли о ценности жизни, изложив их тоже в поэтической форме.

Гау В.И. Портрет митрополита Филарета 1854

Читаем дальше...

7 мая мир отмечает 150 лет со Дня рождения Рабиндраната Тагора - индийского писателя и  поэта, философа и общественного деятеля.  "Тагор был тем, что в Индии называют кави — пророк, провидец. Как само солнце, в честь которого он был назван, он излучал свет и тепло, оживлял интеллектуальную и духовную почву своей страны, открывал неизвестные горизонты мысли, перекидывал мост между Востоком и Западом", - так написал о нем его биограф. В 1913 году Тагор  стал первым  лауреатом Нобелевской премии из Азии в номинации по литературе - "за глубоко прочувствованные, оригинальные и прекрасные стихи, в которых с исключительным мастерством выразилось его поэтическое мышление, ставшее, по его собственным словам, частью литературы Запада." Тагор никогда не останавливался на достигнутом, так он взял в руки кисть только в 67 лет и сумел стать неплохим художником. Он жил и радовался жизни, стараясь эту радость передать окружающим его людям...

Индийский писатель, поэт, художник и композитор Рабиндранат Тагор (Робиндронатх Тхакур)

Ко всему надо относиться с юмором, даже к нашей жизни. Ни один психолог не способен внушить человеку, что он живет правильно. У каждого из нас свои проблемы, переживания, поиски, страдания. Это все та самая человеческая комедия, которую Бог регулярно ставит на своей сцене, а мы то зрители, то актеры в ней. Поэт Олег Молотков не стал долго мудрить и всего лишь одним словом описал рождение, детство, юность и так далее до могильной ограды. Такова человеческая комедия в стихах...

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ Мама, сказка, каша, кошка, Книжка, яркая обложка, Буратино, Карабас, Ранец, школа, первый класс, Грязь в тетради, тройка, двойка, Папа, крик, головомойка, Лето, труд, колхоз, солома, Осень, сбор металлолома, Пушкин, Гоголь, Дарвин, Ом, Ганнибал, Наполеон, Менделеев, Герострат, Бал прощальный, аттестат, Институт, экзамен, нервы, Конкурс, лекция, курс первый, Тренировки, семинары, Песни, танцы, тары-бары, Прочность знаний, чёт-нечёт, Радость, сессия, зачёт, Целина, жара, работа, Волейбол, газеты, фото, Общежитье, взятка, мизер, Радиола, телевизор, Карандаш, лопата, лом, Пятый курс, проект, диплом, По Кавказу турпоход, Кульман, шеф, конец квартала, Цех, участок, план по валу, ЖСК, гараж, квартира, Тёща, юмор и сатира, Детский сад, велосипед, Шашки, шахматы, сосед, Шашлыки, рыбалка, лодка, Раки, пиво, вобла, водка, Сердце, печень, лишний вес, Возраст, пенсия, собес, Юбилей, банкет, награда, Речи, памятник, ограда. Олег Молотков

Что мы знаем о природе и животных? Человечеству кажется, что все, а на самом деле это не так. То тут, то там в мире гибнут птицы, причем массово и по необъяснимым причинам. То тут, то там также массового реки и озера оказываются заполненными мертвой рыбой. Ученые пытаются объяснить все эти явления, придумывают разные гипотезы, но все звучит довольно неправдоподобно. Животный мир не спешит окрывать нам свои тайны и мы лишь можем за ними наблюдать и немного помогать (или же варварски уничтожать).

Индийский лев блаженствует на солнышке в зоопарке Цюриха сентябрь 2010

Мой городской балкон с начала зимы украшает небольшая самодельная кормушка для птиц: с раннего утра ее посещают то синицы, то воробьи. Веселый писк не стихает за окном до сумерек. А вот с заходом солнца наступает самое интересное: в одно и тоже время, как будто бы у птицы есть точнейшие часы, ровно в 16.40, без малейшего опоздания к опустевшей кормушке прилетает маленькая синичка с белой шапочкой на голове. Она всегда одна и всегда не спеша приступает к своей вечерней трапезе. Итак уже много дней. По подобной схеме, но только уже утром, весной и летом, действует пара других моих заоконных питомцев - ровно в 6.00 две птицы-трясогузки начинают свой танец-ловлю мошек на моем окне. Кто-то скажет, что это биологические часы и т.п., но вот отчего у птиц они есть, а человека научить не опаздывать иногда бывает вообще невозможно? Может быть все же животные настоящие хозяева жизни, а не человек с его дурными привычками и способностями все уничтожать вокруг себя? Так хочется, чтобы была гармония мира, ну хотя бы вот такая, как на фотографиях, хотя и там виден жестокий след человека...

Читаем дальше...